Ekisingedalen 1918

Ekisingedalen 1918

Eksingedalen 1918, i dag for 106 år sidan, Bergens Tidende søndag 3. mars 1918 (oversikt)

Bilete: faksimile frå Bergens Tidende.

Innleiing:

“Eg vart baade undren og ille ved paa turen uppetter til Gulbraa i sumar, eg høyrde riksingi av eit handorgel i ei stova paa ein av øvste gardarne. Aaa, sende det paa elvi ein gong ho er skapleg stor! Kjøp so att ei retteleg god fela; det vil høva dykk. Og lat grammofonarne fara same vegen” (handorgel=trekkspel).

Dette rapporterer Severin Blindheim frå ein av sine turar oppover Eksingedalen sommaren 1917. Og budeiene som byr han kaffi i staden for frisk mjølk! Og så desse som går rundt med “apekatt-stikke” i kjeften! Sigaretten. Det moderne forfall er i ferd med å gjere sitt inntog i det avgøymde trange dalføret!

Same sommaren reiser Blaauw rundt i dalen og kjøper opp vassrettane, som no blir tapt for alle komande generasjonar. Har pengane gått til handorgel?

Men ellers hyller Blindheim det han høyrer av felespel og song. Og han hyller den smålåtne hardtarbeidande kloke bonden, glad i kvar jordflekk han har. Og dei dyktige reve-jægrane!

Far var ein ivrig reve-jæger. Han kunne fylja eit spor i dagevis for til slutt å få has på styggen. Åleine eller saman med Leif på nabogarden. Og blei et revehi funne om våren, var det å røyka ut kvalpar og dyr. Jakta gav spenning og inntekt. Inntekt via skotpremie og reveskinn. Reven blei sett på som eit rovdyr som tok sau og lam, og rype – ei anna inntekt. Eg hugsar far med sikkert handlag drog skinnet av den opphenget reveskrotten, for så å spenna det opp på ei reveskinn-fjøl til tørk.

Om felespelet er å seie at mykje blei borte då religiøs vekkelse sveipa kring i dalen eit tiår og to etter denne forteljinga.

Simen-Daoe på Gullbrå (David Simonson Gullbrå 1842-1924) ville vore nøgd med veg til Nesheim, sjølv om det då framleis ville vore veglause mila att til tunet hans (dit kom den i 1959).

At grunnen til deling av dalen mellom 3 herad var dei uframkomelege partia, har Blindheim ikkje heilt fått med seg.

Så til forteljinga:

I dag for 106 år sidan.
Bergens Tidende søndag 3. mars 1918:

Eksingedalen.

Bjartare blenkjer visst aldri fjell
naar morgensol snjotinden gyller.
Fagrare raudnar visst aldri kvel
med» nut og skyflokar brenn som eld
og keveldsoli himmelen fyller.
Nils Lavik.

Han hev vore ein av dei Vestlandsdalarne som hev vore lite kjend. Avgjøymd ligg han, og langt inne millom fjelli.

Men hev du fyrst teke til aa verta honom var, er han ein slik som du seint tykkjest verta ferdig med. Fyrst den velduge naturi! Sjeldan skal du sjaa noko so storfelt. Dei flogbratte fjelli reisar seg skyhøgt yver deg naar du fer etter vegen.

Ville urder med tusental av kjempesteinar nedanfyre fjellfoten. Dei bratte lidarne klædde med lauvskog og barskog; og so »Langesløra«, den 6-7 mil lange elvi som smyg nede i trongaste dalbotnen. Stundom ligg ho og dormar og veit ikkje anten ho skal ganga til vinstre eller høgre fyr dei smaa skogkladde holmarne; og stundom slepper ho seg i lause lufti utfyre stupbratte berget, so vatsgovet driv deg um kjakarne, naar du fer etter vegen frammed. Her og der, lagar ho djupe, løyndomsfulle hyljar, der storfisken gøymer seg; eller og breidar ho seg ut paa vide flate sandgrunnar, der borni laugar seg dei varme sumardagarne.

I lange tider hev ho soleis fare nedetter dalen, lenge fyrr folk fann vegen dit. Trufast har ho male og bore saman stein og sand og jord, og lagt det fraa seg her og der til store øyrar, der folk sidan fekk husetja seg.

Og det er lenge sidan dei fyrste kom.

Det var den tidi dalbotnen var tilvaksen med skog; og bjørnen, ulven og andre udyr raadde grunnen, so folk maatte søkja til hellarar og andre liknande gøymslor aa halda til i. Her var han nok aa vinne med skogen, og seige var dei villdyri; men tapa laut dei nok tilslutt, so heimsens herre laut faa verta husbonden ogso der i dalen.

Og no sit Eksingedølerne paa gardarne sine uppetter dalen, ikkje rædde korkje bjørn eller varg; ja dei toler ikkje ein-gong reven i riket sitt. Er han so uvarsam at han synar nokon den brune pelsen sin, so er det nok feigdaferdi si han daa gjer, fyr gjev seg gjer dei ikkje fyrr han dinglar paa aksli daud. Hard spreng og klok aatferd maa nok til mang ein gong; men det nauvar inkje, dei er so vane med det der. Han mikkel lyt fira.

– Eg hev vore fleire gonger i Eksingedalen; men ikkje til øvste garden fyrr i sumar. Daa fekk eg sjaa honom i heile si lengd – ca. 5-6 mil.

Lang er han, men ikkje so mykje folk bur der etter maaten. Der er store vidder som høyrer til kvar gard fleire stader og ikkje lite langt millom gardarne.

Tri herad delar honom i millom seg, Bruvik nedst, Modalen og Eksingedalen i midten, og Evanger øvst. Ein kann merka det paa maalet og at det er ymse herad. Du er ikkje fyrr komen til Fosse – nedste garden i Evangerluten – fyrr du merka. Ævonga-maolet. Men at Eksingedølarne deler upp dalen sin soleis og let det vere »tri bikkjor um beine«, skynar eg ikkje. Var det ikkje betre at dalen var ein dal og eit herad? No, dette er berre tankar som ein utanum tenkjer det, og soleis fær ein difor verdsetja deim og. Men eg tykkjer det maatte vera meir naturlegt iminsto. Hardt maa det vera fyrr øvste luten til dømes aa kosta vegjerne i Evanger, og so ikkje eiga ein einaste meter med veg sjølve. Er det ikkje stormagtspolitikken berre i mindre utgaava slikt?

Det er synd aa segja anna enn at folk er smaanøytne, jamtyver daa. Det var so raakande soleis totte eg, det ein mann sa i sumar paa Gulbraa, øvste garden: »Hadde me havt veg upp til Nesheim«, sa han, »so skulde me vore so vel nøgde og fegne«. Dei var nøgde um dei fekk øvste vegenden burtimot halvannor mil fraa garden sin! Inkje giorde det sidan um dei laut bera hustimbret, tak-nævri, mjølsekkjerne, saltet og elles alt som til skal i eit hus heim til gards. Og kjøt og smør og ymst anna kanskje, som skulde sendast heimanfraa den same lange vegen. Det var ingen ting aa tala um daa, um dei hadde berre halvannor mil til dei naadde fram til køyrande veg. – –

No maa dei mest til Lavik. halvtridje mil umlag fyrr dei naar køyreveg; elvi, vatn og bratte hamrar stengjer. Og endaa trivst dei heime paa gardarne sine like godt, ja kanskje betre enn mange av deim som hev jarnveg, automobilveg, hestar og køyregreidor fullt upp, og attaat mykje varor til aa bruka køyregagnerne til. »Da e» nok mangt stort og gildt dar ute. Me hava frett da. Men eg hadde no ikkje vilja fara herifraa dalen kossor«, sa han Simen-Daoe paa Gulbraa. 0g mange fleire segjer visst det same.

Slike folk burde ein høgvyrda (ikkje med lange, dumme skaaltalor og skryt. Det ligg ikkje fyrr slike folk); men samfundet burde gjera alt det kunde med aa letta uppundar byrdi, som visst stundom vil verta vel tung. For slike folk hev verk i seg til aa byggja eit framtidsland dei. Var det ikkje høveleg at slike folk langt der uppe fekk eit høveleg »fjellbygdtilskot« t. d. um aaret? Ein burde iminsto gjera det ein kunde til aa berga deim, um mogeleg alle, fyr dalen deira og fyr landet vaart. Aa det hev vorte gjort fyrlite, er vel i røynde ein av dei djupaste grunnarne til at dei no sjølve hev late fraa seg mest alle fossarne til jobbarar, so kraftkjelda er i det store og heile spilt fyr dalen sine eigne ettarkomarar.

— Eg har høyrt fortalt um folket i slike fjelldalar, kva styrke dei eig og seigleik. Kven av oss vanlege folk vil ta ei 50-60 kg. paa ryggen og setja utfyre den mest stupbratte fjellbruni paa ski um veteren? Eller ganga upetter same bratte lidi paa ski med ei like stor byrda? Me vilde nok fyrr ganga paa fragtgodsen med det, og lata jarnvegsfolket og eimhesten greida det, me. Det var so mykje betre det.

Nei, du fær ikkje vera forhøvne paa slike plassar, iminsto ikkje sumarshalvaaret. Det vilde ganga ille um dei var det. Dalen kann nok kanskje finna døme paa folk som hev havt hug aa spara seg og gierne her vilja teke det, la meg segje noko paa moderne vis med arbeidet og stjornet. Men korleis hev det gjenge? Slike folk hev det gjenge attyver med. Dei hev anten lote gjeve upp eller so fare derifraa. Men mange slike trur eg ikkje der finst til vanlegt.

Vilje, trott og trauste tak lyt til. Det er gildt aa sjaa paa korleis sume kann arbeida. Dei hev slikt velsigna godt lag til det, og so snøggtenkte og paahitne i mange høve at eg mangein gong hev lote undrast. Utslaat-arbeidet i slike dalar skapar snøggtenkte folk. Eg kann godt skyna at dei paa slike stader tykkjest trengja noko mindre skuletid enn paa staden der borni ikkje får so god øving med tanken, i det daglege arbeidet. Her vil dei, um borni er med i arbeidet eller paa arbeidsstaden (og det brukar visst dei fleste) faa ei god upplæring i mangt, umedvitande, utan baade skulebænk og skulemeistar. Dei fær etter kvart uppøving i tankearbeid. Snarraaduge og gløgge folk veks der upp i slike dalar.

Eksingedalen her vore noko fyr seg sjølv. Og har er det framleides i mange maatar. Likevel kann ein merka mangt som tyder paa at »kulturen« et seg inn her og. Kaffien hev no visst vore brukt lenge. Det burde han sjølvagt ikke vore der ein hev fleire kyr og nyttar all mjølki heime. Slett ikkje tykkjer eg at han »Lars« skulde faa nokon heiderenlass paa stølarne. Men det fær han nok diverre jaa mange budeigjor no.

Og sigarettarne! Dei hev og vunne seg eit stykke upp millom fjelli. Det er vel dei velsigna handelsmennerne aa takka fyre der som alle andre stader at den apekatt-stikka hev funne fram. Gjev gutarne vilde senda henne i deim som dreg slikt heim til »de kirkestille dale!«

Og handorgli! Eller akordionspeli eller dragspeli eller kva namn dei hev daa! Eg vart baade undren og ille ved paa turen uppetter til Gulbraa i sumar, eg høyrde riksingi av eit handorgel i ei stova paa ein av øvste gardarne. Aaa, sende det paa elvi ein gong ho er skapleg stor! Kjøp so att ei retteleg god fela; det vil høva dykk. Og lat grammofonarne fara same vegen, um der er slike. Eg hev høyrt at unggutar som »hev vore i byen«, hev kome heim til dalen med slike kattalætor. De andre ungdomarne som ikkje hev røynt noko so stort som aa vera i byen eit halvt aar eller so, de burde bera slike maskinor utfyre ein av fossarne der heime, og attaat lova paa at slikt kram vil de ikkje tola uppe der millom fjelli. Slike tonar høver ikkje nokon stad; slett ikkje i ein dal som denne.

Nei, daa totte eg noko likare um det eg høyrde ein sundag i fjor sumar daa. Eg for nedetter dalen køyrande; og nett som eg svinga framum ein gard, møtte det meg ein spelande fin døla-slaat fra ei fela uppe millom runnarne. Hadde eg havt god tid, hadde eg vilja venta og lydt lenge paa den lunden; men eg maatte diverre avstad.

Felelaat fraa ein skoglund, eller fraa ein baat paa elvi, eller ein folketone sungen med dølar-røyst heime i lyden eller ute, er noko som høver. Det høyrer heime paa slike stelle og vil falla godt i den store »kyrkja« som heitar Eksingedalen.

Slike tonar maatte ikkje døy burt. Berre det ikkje hende!

I gamle dagar livde dei meir slikt millom folket, fortel dei gamle. Daa var det svært vanleg at baade unge og gamle song naar dei gjekk ute i arbeidet sitt. Antan dei so var uppe i lidi paa slaatt eller dei losta bork i bjørkeskogen eller hadde noko anna fyre seg. No minkar det med sovore, segjer dei, der som andre stadar. Men lel hev det vorte gøymt mange vakre tonar og visor der burte; tonar og visor som visst aldri vil døy.

Og forteljingskunsten og soge-framsegjingi daal Korleis hev det ikkje vore med det. Der hev vore mange som hev kunna fortalt. Godmor og mor, godfar og far tok seg mangei stund til aa fortelja til dei unge. Der vanka sogur um huldrer og tuftekallar, um jolereidar og andre store umframtfolk. Og sogor um bjørn og varg, ørn og rev som laut bita i graset fyr dei seige veidarane. Og forteljingar um merkelege folk som hadde livt, og store hendingar. Desse sogor prenta seg inn i dei smaa; og dalen og livet der vart det kjæraste dei visste paa jord. Det er difor ikkje so rart der hev vakse upp mange som hev vore hugheile naar det gjaldt heim og land.

Folk hev med retto set stort paa heimen og dalen sin. Dei hev ikkje magta aa riva seg lause herifraa, jamvel um mangt som glima, stod ute og drog og venta. Dei her livt heime og gjeve avkall mangeingong paa æra og stordom; men hev i staden vakse so mykje meir umetter, det folk til vanleg no hev korkje tid til eller tanke fyre.

Det var soleis ei preik fyr meg i sumar eg gjekk neda paa dei fine bøarne paa Gulbraa saman med han Simen-Daoe (David Gulbraa), den eldste mannen paa garden. I alt hans snakk skein det fram kjærleiken til garden. Han saag paa kvar flekken som noko stort og heilagt, noko som han aldri hadde vilja bytt fraa seg og dei han rekner til sine. Og endaa er Gulbraa ein gard der det korkje veks noko skog aa kalla, eller mognast korn paa. Det ligg for langt til fjells.

Han hadde livt i umlag 75 aar der uppe. Hadde teke mangt eit tak og stende ute mang ei frostrid; men spør honom um han hadde vantrivst! Han var so glad i Gulbraa at eg maatte verta det og. Ikkje hadde han gjenge noko skule som er aa nemna; Men lel hev eg aldri høyrt nokon
»lærd« mann kunna fortelja og ordleggja seg som han.

Og heller ikke hadde han hutla burt minnet sitt karen. Han hadde mangt aa fortelja, som ikkje hadde hendt dette aaret.

Det er aa vona at dalen vil vera ein egte norsk dal. At folket vil finna det dei treng der uppe millom fjelli framleides, at ikkje »kulturen« fær fyr godt fotfeste, og at folket vert verande der og verkeleg trivst der som fyrr; daa vil dei una og finna si lukka.

Severin Blindheim.

Bønebrev om veg i øvre Eksingedalen

den udfattige og slitne fjeldbonden maa i aarevis trygle sig frem til den landeveisstumpen, han saa saart tiltrænger for at livbjerge sig

Her kjem nummer to av Theodor Caspari sine artiklar om Eksingedalen. Fra Eksingedalen i Nordhordland sto på trykk i Aftenposten 29ende juli 1920. Nummer ein, reiseskildringa I Hordaland i en snever dal, sto i Aftenposten eit år tidligare.

Dette er Knut Ekse sitt bønebrev til Stortinget, der han på eigne og sambygdingars vegne ber om midlar til bygging av veg frå Nesheim til Gullbrå. Caspari hjelper ved å skrive forord og få det inn i bladet.

I 1920 var det veg til Fosse. Den var prosjektert vidare opp til Nesheim. Status er i fylje Knut: «veistykket Fosse – Nesheim skal blive bygget om naagen aar, saasnart arbeidsforholdene ordner sig». Veg vidare frå Nesheim til Gullbrå var det ingen planar om.

Brevet Knut skriv gjev eit unikt tidsbilete av kva dei øverste veglause gardane hadde å stri med. Med dagens bilveg er det kanskje vanskelig å skjøne kor uframkomeleg det var her. Mange stadar var det uråd med hest. Så skulle ein frakta salgsvarer ut av bygda eller nødvendige varer til gard og hushald heim, måtte ein, som i gamal tid, kløvja eller bera det på ryggen, til fots eller på ski, over Øvra- eller Nerafjellet til Brekkhus. Ikkje ned dalen slik ein kunne tru, sjølv om det etter kvart var kom veg til Nesheim.

Og det tok si tid. Vegen Nesheim til Nordalselva innafor Trefall var ferdig til krigsstarten i 40. Der sto den til etter krigen. Til Gullbrå kom den fyrst i 1959.

Om tidligare tider kan du lese i innlegget Eksingedalen anno 1887.

I dette innlegget finn du ei avskrift eg har gjort av 1920 artikkelen, originalen er å finna i Nasjonalbiblioteket. Illustrasjonane har eg henta frå fleire kjelder.

 

Fra Eksingedalen i Nordhordland.

Ved Theodor Caspari.

Theodor Caspari
(1853-1958)

Paa en fjeldovergang fra Evanger til Arnefjorden i Sogn i fjor sommer vildret jeg mig en dag ind i øverste grenser af Eksingedalen, den ensomme, ca 50 kilometer lange fjeldsprækken, som fra Eidfjorden i Nordhordland brøiter sig vei østover i fjeldmassen.

Fra min fører over til Arnefjorden, den kjekke og elskværdige unge Knut Ekse, fik jeg for nogen dager siden tilsendt nedenstaaende opsæt med anmodning om at faa det ind i «Aftenposten», med nogen indledende ord af mig — som kjendtmand.

Faksimile frå Aftenposten (klikk biletet for større)

Skjønt hans trohjertige «skildring» af de haarde vilkaar, hvorunder folket lever deroppe i den øverste del af Eksingedalen, taler for sig selv, og den beskedne anmodning, han paa sine sambygdingers vegne retter til Stortinget om vei mellom gaardene deroppe, sanvist ingen anbefaling trænger, skal jeg saa gjerne slaa til lyd for dette veianlæg endda engang. Jeg har nemlig allerede engang før gjort det i et reisebrev til «Aftenposten», jeg skrev ifjor sommer:

Det karakteristiske ved naturen i den øverste del af Eksingedalen er den udspekulerede underfundighed, hvorom fjeldet lægger hindringer i veien for menneskelig bebyggelse. Magen til underfundighed har jeg ikke set i Norges land. Det kan jo være trangt og stuslig nok baade i den ene og den andre norske fjeld dalen; men det er da maade med trakasserierne fra naturmagternes side. Et slags dalføre er det nu alligevel.

Men her i Eksingedalen stænger fjeldene, nær sagt fra hverandre kilometer, af med en tverraas, saa hele dalen opefter er stykket opp i en manfoldighed af smaa fjeldgryder afstængt fra hverandre som kulpene i en strid fjeldelv.

Nede i disse fjeldgryderne, utestængt fra den fjernere omverden ved Evanger og Sognefjordens vældige fjeldmasser og fra hverandre indbyrdes ved uryddige aasrygger, lever da folket heroppe øverst i afdalen. Uden telefonforbindelse, med en ydterst primitiv og besværlig gangsti som eneste adkomstmiddel mellom gaardene, og to gange ugentlig postforbindelse — om sommeren. Hvorledes det er den lange lange vinter, ved jeg ikke.

Det er som at settes femti, ja hundrede aar tilbage i tiden, først og fremst hvad samfærdselsmidlerne, men saa ogsaa hvad folkelynnet angaar.

De to ting synes nemlig at være omvendt proportionale; for hvad magt fjeldene har til at stænge af mellom mand og mand – for hjertelaget, den trohjertede elskværdighed, den retlinjede ærlighed, gjestfriheden kan de ikke stænge.

Og for mig staar det som noget paa samme tid saart og harmelig, at der i en tid, da nogetnær en hvilken somhelst 20-aarig qvasi «kropsarbeider» rundt om i byerne kan true sig frem til lønsforhøielser, i en slig tid skal den udfattige og slitne fjeldbonden i aarevis trygle sig frem til den landeveisstumpen, han saa saart tiltrænger for at livbjerge sig.

Men dette er mine ord og faar staa for min regning. I nedenstaaende opsæt vil man forgjæves lede efter nogeensomhelst udfald med dem, som har det bedre. Bare en beskeden bøn til Stortinget am at, faa saapas levelige vilkaar, at man kan friste livet videre i den fjældsprækken, man nu engang har kjær, og slipper for at fare ud af landet. Jeg har af hensyn til bladets læsere oversat landsmaalsartikelen til rigsmaal.

Veiforholdene øverst i Eksingedalen.

Det kunde tiltrænges at give nogen oplysninger om, hvorledes vi er stedt i veispørgsmaalet heroppe i dalen. Kan hænde, det kan være en liden retledning for de styrende, som kan hjælpe os ud af vanskelighederne.

Knut Helgeson Ekse (1889-1925), bonde bruk 1 Ekse

Eksingedalen er paa lag 50 kilometer, og gaar fra sjøen opover i østlig retning til øverste gaarden Gulbraa. Af disse 50 kilometer er der bygget vei de 30 km., de resterende 20 km. ligger fremdeles som naturen har formet det.

Vi har længe havt et haab, som nu ser ud til at blive virkeliggjort, at veistykket Fosse – Nesheim skal blive bygget om naagen aar, saasnart arbeidsforholdene ordner sig. Amt og stat staar her enige. Men endda er det et langt stykke fra veiens endepunkt – Nesheim – til Gulbraa. Og skal vi vente, til dette veistykke kommer for tur, da kan det blive længe at vente.

Og vi vil faa lov at rette den ærbødige anmodning til amt og stat at tage sig av dette veistykke, naar veien Fosse – Nesheim er bygget færdig.

Veilengden Nesheim–Gulbraa er opgaaet og maalt af ingeniør Lindholm og anslaaet til 10 km.; omkosatningerne er beregnet til ca. 56,000 kr.

Slig som veien nu er, kan den ikke befares med kløvhest, saa de øverste gaardene faar en fjeldvei paa 20 km. til Brekhus, før de faar tag i nogen slags varer, vi trænger. For at faa til gaards et læs på 300 kg. trænger vi 7 dage med hest og mand. Hertil kommer, at vi maa bruge den kostbareste tiden vi har, da vi ikke kan fare naasomhelst.

Paa høifjeldet gaar sneen saa sent væk, at det ikke er farbart før efter jonsok. Da er det vi maa fragte til markedspladsen det, vi har lagret om vinteren, og faa frem det vi trænger til sommeren. Ligedan om høsten. Naar det lider til Mikili, bliver det en haard tørn at faa hjem, saa det strækker til for vinteren, for omkring midten og slutningen af oktober kan snøen være hel og dyb, eller det kan være tilfrosset, saa en ikke kan komme frem med hest.

Lader en rette tiden gaa hen, faar en saart og mangedobbelt svide for det. Bør paa bør paa 20 og op til 50 kg. maa en da bære paa sin ryg to mil over fjeldet i snerok og skiklab, sliten og udkjørt, saa en snet nok vinder hjem mangen gang.

Værst var det nu i rationeringstiden, helst for dem, som havde en større familie at sørge for. De maate fare tre- fire gange hver maaned hele vinterhalvaaret. Til sedvanlige tider maa vi fare fjeldveien efter varer som f. eks. olje, sirup, sukker, kaffe, hver eneste maaned.

Det bliver nu aar om aar vanskeligere og vanskeligere at komme med kløvhest over fjeldet, særlig da nedover Brækhuslien og ligedan opover. Aarsagen vil en let skjønne; da veien ligger efter trange smug og bratte kleiver, vil snø og vand føre med sig jord og sten, saa hesten ikke vinder opefter de glatte svaberg og stupbratte knækker.

Det hender aar om aar, at vi faar kjøre nedover dalen, naar det er vinter, at vand og elve er tilfrosset, og da maa det være noksaa meget snee, naar det uden altfor stort besvær skal gaa an at komme frem til den rodelagte veien. Men da det ofte slaar om til regn eller snerok — veiret er saa lunefuldt heroppe — er det ogsaa usikkert at komme frem paa den vis.

Indtræffer saaledes mildveir, kan veien være ufarbar paa nogen faa timer, og en kan bare komme frem med hesten uden at faa varer med sig, og maa endda være glad til at komme velbjerget hjem efter to-tre dagers slit.

Hvordan vi snur og vender os, er det forbundet med meget stræv og slit og slæb at livbjerge os og vore; ja stundom staar det om nakne livet — og alt dette bare fordi vi savner vei.

Og kommer veien ikke længer end til Nesheim, da har de øverste gaardene i dalen liden nytte af den, da vi, som sagt, ikke kan komme frem til den med kløvhest, og saaledes at ligevel maa fare fjeldveien over til Brekhus.

Folk som skal opføre hus heroppe, maa begynde at fragte hjem materiale mange aar iforveien. For en 30 – 40 aar siden trængte de 12 – 14 vintre for at faa hjem tømmeret — tiden beregnet fra de tog det paa roden, til det kom paa byggepladsen. Saa galt er det ikke nu lenger, men mange aar iforveien maa materialerne fragtes frem nu ogsaa.

Utsnitt frå kart av Eksingedalen datert 1917. På dette kartet sluttar vegen innafor Vegaskifte, så her det er litt igjen til Fosse. Ein kan også sjå ferdslevegane over fjellet til Brekkhus for dei øverste gardane. (Klikk kartet for større)

Der er ogsaa en anden ting som er til umaadelig men for os: Den vare, vi har at sælge, saasom smør, kjød, ost, maa vi lagre fra om høsten til sommeren aaret efter, om vi skal slippe at tage det paa ryggen og bære det til markedspladseen. Det vil da ofte hænde, at varen har gaaet ned i pris, og saa kan en ikke vente bedste salg. Dette er til stort tab for os, som bare har disse varer at sælge.

Skal vi sælge en okse til byen, saa maa vi slagte hjemme; kan vi da faa kjødet ned til fjorden, er det storartet, men dette hender skjeldent.

At faa dyret levende afsted er umulig, og da maa vi gribe til andre udveie, og følgen bliver, at vi faar en tredjedel mindre for kjødet. Alt dette har sit at sige og gjøre ofte store skaar i vore indkomster, som er saa smaa og tilmaalte, som de bare kan være for at leve.

Her vilde veien være os til den største nytte, idet vi fik varene vaare frem til markedsplas til den tid, de skulde være fremme og til høyest pris, og saa kunde vi producere meget mer af baade kjød, smør og ost. Store og gilde havnegange kunde blive meget bedre udnyttet. Og saa ligger der her endnu megen unyttet jord, saa de, som da vilde tage fat, kunde rydja og byggja seg grender og reise gilde gaarde.

Det blev da von for mangen unggut, som nu maa forlade hjembygden, fordi gaardmanden eller faren ikke kan give den løn, han kan faa i byen.

Mere og mere gaar det op for de nulevende, som vokser til her i dalen at levevilkaarene her bliver for haarde, og de maa ud fra heimen.

Endda maa jeg faa nævne en ting til: Naar det hænder, at det skal være likfærd her oppe i sommerhalvaaret, særlig fra de øverste gaardene, — da er det ikke saa ligetil og letvint som der, hvor de har kjørevei til kirkrgaarden.

Der maa et mandskap paa 8-10 mand til for at greie at føre kisten de 10 kilometers vei over kleiver, gjennom urer og sumper.

Det er nu mange aar siden planen om den veistubben fra Nesheim til Guldbraa er optaget til diskussion her i dalen. Der har været mangt ordskifte om, hvorledes vi snarest og paa billigste maade kunde faa os en vei, som vi var tjent med. Vi har været tilraadet bygdevei, og den tanken var i sin tid nær ved at blive realiseret, men flertallet inden vort gode herredstyre var omtænksomt nok til at spare os for den ulykke.

Skal vi kunne drive frem vore gaarde og bygge nye til, maa samfærdselsveiene bedres. Først naar vi faar veien, vil det lønne sig at skaffe frem kunstgjødning og andre for jordbruget nødvendige ting

Knut Ekse.

 
Denne sida er sist endra mar 3, 2024 @ 17:11 – Copyright © kaare@trefall.com 2019
 

 

I Hordaland i en snever dal

Eksingedøler og Tydøler.  
For 100 år sidan skriv diktaren og friluftsmannen Theodor Caspari (1853-1948) om eksingedølen:
«Ærligere og elskværdigere bondefolk har jeg ikke truffet i Norge, det skulde da være i Tydalen opunder svenskegrensen. Og gjestfriheden! Det er som at settes hele 50 år tilbage i tiden.»
Denne erfaringa skriv han om under overskrifta «I Hordaland i en snever dal» i Aftenposten tysdag 5te august 1919, side 3.
Han kjem over Nesheimsfjellet og dreg vidare til Arnafjord etter ei lita veke «oppidalen», han bur på Ekse. Han prøver å bestige Kvitanosi, men må gje seg på Kjæringanosi, der han blir sitjande å beundre fjellheimen, og toreveret som dreg nordover i horisonten.

Han skriv også om ein kar som kjem tilbake til Norge frå Amerika for å finne ein stad «afstengt nok for eksingedølen».
Ellers skriv han: «Nei, klage gjør eksingedølen bare over to ting i verden: over mangel paa folkehjælp til at drive gaarden sin og saa over, at der ikke er vei i den øverste del af dalen». Eit år seinare står det ein ny artikkel om Eksingedalen i Aftenposten. Det er Knut Ekse sitt bønebrev om pengar til bygging av veg siste tredjedel av Eksingedale – med forord av Theodor Caspari.

Theodor Caspari var 66 då han var på tur i Eksingedalen

Theodor Caspari var opptatt av natur og friluftsliv, og var i tillegg til diktar og lærar, ein av våre første miljøaktivistar. Han bidrog til at Gjende blei spart for regulering. Som diktar har han blant anna skrive diktet «Norge mitt Norge».

Her finn du ei avskrift eg har gjort av 1919 artikkelen, originalen er å finna i Nasjonalbiblioteket. Illustrasjonane har eg henta frå andre kjelder. 

Del to finn du no her: Artikkel med Knut Ekse sitt bønebrev om veg.

Eg har og prøvd å finne ut kven personane Caspari omtalar er, og har lagt inn lenker til Evagerboka bind 1 for desse. Knut Ekse er Knut Helgeson Ekse (1889 – 1925), bonden på Ekse bruk 1. Ein «eksingdøl tilbage til Norge fra Amerika» er Jakob Nilsson  Ekse  (1857 – 1939) som ryddar seg bruket Kvannafossen på Ekse (sjå bruk 8 nederst i lenken).


I Hordaland i en snever dal

Reisebrev til «Aftenposten» fra Theodor Caspari

Eksingedalen i juli 1919.

Ja, unnagjemt og snever som bare faa norske fjelddale er Eksingedalen, den vesle fjeldspræken, som fra Eidsfjorden i Nordhordland med utrolig energi brøiter sig østover i fjeldmassen, hele 60 kilometer.

Faksimile frå Aftenposten (klikk for større)

Snart sagt for hveranden kilometer sætter fjeldet knæ ned i den og stænger af med en tveraas: «Stop! ikke videre nu!» Men se, om vikingtrodsen giver sig i Horden. Skyve knæet væk, det klarer den ikke, men lægger ivei igjen paa hin side aasen, ja, det gjør den uanfegtet hele 60 kilometer opefter, slig at Eksingedalen, set ovenfra, tager sig ud som en rekke fjeldgryder, afstængt fra hverandre som kulpene i en strid elv.

I hver slik dalgryde ligger en og to smaagaarde og lyser nede ved elven, som her «giver sig tid» og puster ud efter travelhederne ved at brøite sig vei gjennom tveraasen.

Ja, stundum vider elven sig ud til et lidet svart vand, kranset av engslaatter, guldgule af smørblomster, saa det skjærer i nøinene, eller rødbrune af kløver, lyse luftige bjerkelier ovenfor, stupbratte grønne fjeldbeiter over lien igjen, og allerøverst blaagraa fjeldkoller med sneflekker i rifterne.

I disse dybe fjeldgryder har da eksingedølerne «tufterne gravet og set sjøl sine hus uppå deim» utestængt fra verden ved endeløse fjeldmarker og fra hverandre indbyrdes ved bratte tveraaser. Udgangerfaar fra tre forskjellige prestegjæld: Brudvik, Hosanger og Evanger.

Skral bygdevei to tredjedele af dalføret, besværlig gangsti den sidste tredjedel, uden telefon, postbefordring to gange ugentlig, saasandt postmanden da ikke, som i de dage jeg opholdt mig i dalen, finder å maatte sløife den ene gangen.

Men tror du, at eksingedølen af disse aarsage taber modet og ønsker sig ut af sine dalgryder, da tager du feil. Ja, selvfølgelig har udfærdslængselen, den som i svundne dage drev Horden ud paa vikingtogt, ogsaa drevet en god del af dalens ungdom over til Amerika, men ellers er eksingedølen stedbunden kanske fremfor andet norsk fjeldfolk.

Der kom for nogen aar siden en eksingdøl tilbage til Norge fra Amerika. En holden mand, som eiede gaard og grund derover i vesten. Men tilbage til Norge længtes han. Saa kjøbte han sig gaard paa Vik i Sogn. Ensomt og afstængt nok for en, som havde lært de store forhold at kjende, kunde man tro. Men nei, det var ikke afstengt nok for eksingedølen. Tilbage til Eksingedalen maatte han, solgte gaarden sin paa Vik og byggede sig en ny allerøverst i Eksingedalen. Og der havede jeg sikkert truffet ham, om ikke sygdom havede tvunget ham ud af sin kjære dal igjen.

Nei, klage gjør eksingedølen bare over to ting i verden: over mangel paa folkehjælp til at drive gaarden sin og saa over, at der ikke er vei i den øverste del af dalen. For et halvt aarhundre siden havde de folkehjælp nok, men afstængdheden var saa stor, at manden paa en af Næsheimgaardene brugte 14 aar til at bygge op gaarden sin. Nu gaar sønnesønnen der og maa drive gaardsbruget blottende alene.

Knut Ekse f. 1889 bruk 1

Og saa veien. — Havede de vei den øverste tredjedel af dalen, siger Knut Ekse, saa kunde gaardbrugerne udnytte beitesmarkerne sine ganske anderledes, holde flere kreaturer og produsere langt mere smør og ost.

Burde ikke den norske stat, som har tjent saa godt i disse florissante tider, ofre den vesle veistumpen paa Eksingedalen. De bad mig om at skrive om det i bladet omkring paa gaardene. Hvad jeg altsaa herved gjør, saa liden vegt mine ord enda har.

De fortjener sandelig den vesle haandsrækning disse mennesker. Ærligere og elskværdigere bondefolk har jeg ikke truffet i Norge, det skulde da være i Tydalen opunder svenskegrensen. Og gjestfriheden! Det er som at settes hele 50 aar tilbage i tiden. For en skrikende modsætning mellom de ublue priser i de befærdede turistruter og priserne her! 50 kroner for tre timers motorbaadtur — fra Arnefjorden i Sogn til Balholmen! (3 personer). Op til 4 kroner for maadelig middag og 4 kroner for aftens paa hotellerne. 6 kroner for et tarvelig kvistværelse oppe i 3dje etage. —

Og her paa Ekse! — Al den gode landsens kost: Melkeringer, spekekjød, vafler og lefser — som huset raadede med. «Hvad skal du have for dagen for dette da?» spurgte jeg husets datter. «Synes du to kroner dagen er for meget?» kommer det langt om længe i en betænkt tone.

Manden paa Brakestad har roet os over et to kilometer langt vand. Tilfældigvis kommer han underveir med, hvem min far var, og da er det ikke længer tale om at tage et øre i betaling.

«Hvad skal du have for at bære rypesækken min over til Ekse?» spørger jeg en ung mand paa Trefall. «Ingenting», svarer manden, «jeg er fra Ekse og skal saa hjemover igjen alligevel idag».

Den gammeldagse norske gjestfihed er altsaa ikke ganske død ud endda; — men sandt nok, en maa fare langt og længer endda for at finde den.

Gaar det ikke altfor ofte paa, at den fredelige turist finder veien ind i Eksingedalen, saa hænder det ikke saa skjelden, at andre, mindre godmodige farmænd gjør det utrygt herinde. Jeg tænker ikke paa Bamse Brakar, stakkar, som fra og til stikker over fra Sogn for at hente en smale eller to. Det er en skam at sige mennesker jeg sigter til –jagtselskaber fra vestlandsbyerne, som gjør razziaer herind og slipper sit kobbel af udresserede hunde løs paa Eksingedals-smalerne. Det bliver nok ikke med en og to da, og det var en ganske artig historie, han vidste at fortælle om et sligt selskab, Knut Ekse.

Ekse rundt 1915. Foto Knut Mo ©Bergens Tidende. Biletet er frå Ekse, ikkje Fosse som det står i BT artikkelen. (Klikk biletet for større)

Fra Ekse af bestiges Kvitenaasi, formentlig Nordhordlands høieste fjeldtop, ca 5000 fot høi, paa en 7 timer frem og tilbage. Da reisehaandbogen og mine vertsfolk samstemte i at prise udsigten som usedvanlig vid og vakker, satte jeg en steghed julidag bent op efter fjeldlien.

Men efter 1 1/2 times klatring i kvælende varme og egte uforfalsket Sognefjeld opgav jeg for min del Kvitenaasi og satte mig et rimeligere maal, det 6 a 700 fod lavere «Kjærringnaasi». Det skar mig i hjertet at se min unge reisefælle forsvinde høit over mig i retning af Kvitenaasi, saa meget mere som jeg forudsaa, at det ominøse navn «Kjærringnaasi» med lethed vilde kunne utlægges symbolsk paa min person.

Men enfin! Han er 23 og jeg 66 aar, og jeg fandt under disse omstendigheder at kunne sluge pillen med rolig samvittighed.

Heldigvis viste det seg ogsaa, at udsigten fra Kjærringnaasi fuldt ud lønnede de tre timers anstrengelse.

For en endeløs og øde verden af mægtige graabrune og graablaa fjeldkolosser mit øie mødte deroppe fra toppen i retning af Sognefjorden i nord og nordøst og Voss i syd. Ingen utpræget top, ingen stridig enkeltvilje bryder her monotonien. Dog jo, fjernt, fjernt i nord løfter en blaa toppet fjeldlinje med skinnende snebræ sig saavidt op over forfjeldene. Det er Fjærlandsfjordens tinderekke og — Justedalsbræens uendelige snevidder bagom — antagelig 70-80 kilometer borte.

Dybt under mine fødder ligger de øverste gaardene i Eksingedalen, Ekse og Gulbraa, og lyser som grønne oaser i ødemarken, og vestover bugter Eksingedalen sig dyb og blaa — slyng i slyng indimellom fjeldknæerne. Ret i øst ser jej bort i fjeldene i Vinje og Stalheimstrakterne

Men i syd, — desverre, der stenger Kvitenaasis skinnende snebræer og skarpe, store nut for udsigten.

Ingen enkeltvilje, sagde jeg, men tager det straks tilbage, for Kvitenaasi, Nordhordlandskongen, jomæn har han vilje, karen, og former, som selv i Jotunheimen vilde vække opsigt.

Men stenge for udsigten gjør han, og derfor bliver jeg nøt til at supplere min skildring af hvad jeg har set med hvad min unge ledsager saa:

Som en endeløs havvidde af lavere fjeld velter Sønd-. og Nordhordland sig udover mod Bergenskysten, øer og hav i sydvest og vest, fortæller han, og i syd, tvers over Vossebygdene, skinner Folgefonnens vældige snekaabe.

Altsaa en udsigt fra Folgefonnen i syd og til Justedalsbræen i nord, fra Bergensleden i vest og til Vinje og Stalheimsfjeldene i øst.

Som jeg sidder der paa toppen af Kjærringnaasi, tager svære blaasorte, gulrandede tordenbolker til at trække op over sistnævnte fjeldparti. Nordover mod Sognefjorden gaar uveirsveien. Fjerne tordenslag fra og til, lynstraaler, som slaar ende ned i fjelde uden navn og sti, regnbuer som futter op og flytter sig, altsom regnbygerne trækker nordover. Saa svinder Assgaardsreien, og himmelhvælvet ligger atter lige dybblaat of skyfrit over Hordernes gamle furede og veirbidte rige.

Et par dage senere trækker ogsaa jeg, i tordenbolkernes spor, nordover mod Arnefjorden, annekssognet til Vik ved Sognefjorden, en 40 km. lang fjeldtur, i den glødende sommersol, anstrengende selv for den som har sin kløvhest til at bære sig.

Sognefjord! Sognefjord! Du havets søn, deiligste af alle norke fjorde, aldrig synker jeg ned mod din dybe blaa revne, kranset af al sydlandets yppige vegetation, beboet af en underlig slegt med sydlandets let og lynne og sognemaalets sang paa sine læber — aldrig nærmer jeg mig dig, uden at det gaar som en varm frydefuldt strøm igjennom mig.

Og da jeg gled nedover Arnefjordens stupbratte dalsøk, og mit øie fangede de fire perlende hvide fossebaand, som sagte susende siger nedover de svarte fjeldstup, til de bliver væk i løvskogen, da –var ogsaa jeg væk, denne gang som altid og i al evighed.

Og uvilkaarlig steg Wergelands geniale ord frem i min erindring, men riktignok i en lidt ændret form:

Den har været livets gjest,
set det deiligste paa jorden,
som har pløiet Sognefjorden,
Fortun fra til Sognefest

Theodor Caspari

 
Denne sida er sist endra mar 3, 2024 @ 17:08 – Copyright © kaare@trefall.com 2019
 

Eksingedalen anno 1887


Mest maa man forundre sig paa, at Folk overhovedet har holdt paa at bosætte sig i saadanne Afkroge

Omtrent 1 Mil i Nord for Teigdalen ligger Eksingedalen. Er der trangt og vildt i Teigdalen, med daarlige Færdselsveie og sparsomme Næringskilder, saa er alt dette i endnu høiere Grad særegent for Eksingedalen. Kun den, der fra Barnsben af er vant med saadanne Omgivelser og saadanne Livsforholde, kan leve og befinde sig vel paa saadanne Steder. Mest maa man forundre sig paa, at Folk overhovedet har holdt paa at bosætte sig i saadanne Afkroge.

Eksingedalen er beboet i en Længde af henved 5 Mil. Den tager sin Begyndelse ved Eidsfjorden, der ligger i Brudviks Præstegjeld, gaar først mod Nordøst, indtil den skjærer Bygdegrændsen, og fortsætter siden ret mod Øst gjennem en Del af Hosanger Præstegjeld og løber endelig et lidet Stykke østenfor gaarden Ladvik ind i Voss Præstegjeld, hvem de sidste og øverste gaarde i Dalen tilhører. Den Del af Dalen, som hører Hosanger til, danner et særskilt lidet Kirkesogn med en af Graasten i 1883 opbygget Kapelkirke. Bygdens Folk murede selv Kirken op under Tilsyn af Anders Ladvik; den er reist paa Gaarden Fladekvals Grund, i den smukkeste og bedste Del af Dalen. Her er ogsaa Kirkegaard, og ligeledes er der Kirkegaard paa Næsheim, som ligger noget over en Mil længere op i Dalen.

Øverste Gaard i Dalen er Gulbraa, hvorfra fører daarlig Kløvvei over Fjeldene til Holbygden i Vossestranden. Afstanden er henved 2 Mil. Første gaard nedenfor Gulbraa er Ekse, der har givet Dalen sit Navn. Det synes heraf fremgaa, at Dalen først er bleven bebygget i den øverste Ende, altsaa fra Voss af. Navnet Ekse forklarer nogle skal komme af Økse, idet Rydningsmændene, som først bosatte sig her, flittigt maatte bruge Øksen i de tætte Skoge; andre siger, det kommer af, at den første Beboer af Gaarden og Dalen saa en Flok Heste fare eksende (galloperende) tversover der, hvor han senere anlagde sit Gaardstun, og at han kaldte Gaarden op herefter. Hverken den ene eller anden af disse Forklaringer synes at have stor Rimelighed for sig.

Dalen gjennemstrømmes i sin hele Længde af en Elv, som kommer fra Fjeldene ved Vossestranden og løber ud i Eidsfjorden ved Eide. Den danner mange smaa Indsjøer langs Dalbunden og her og der Fossefald, saasom Hagefossen og Troldfossen. En knudret, ujevn og besværlig Kløvvei følger Elven helt fra de øverste Gaarde i Dalen og er den eneste Færdselsvei, paa hvilken man kan komme frem til Sjøen, undtagen for de øverste Gaardes Vedkommende, hvorfra en noget kortere, men meget besværlig Kløvvei fører over Fjeldene til Teigdalen og videre nedover langs samme til Evanger. Det har længe været paa Tale, at Eksingedalen skulde faa ordentlig Kjørevei langs Elven til Sjøen, og skal det nogensinde med Sandhed siges at et Veianlæg er paatrængende nødvendigt og vilde komme Omgivelserne til Nytte, saa maatte det være her. Vei er ogsaa paabegyndt og færdig i Smaastubber hist og her, men saalenge disse Smaastubber ikke vokser sammen til noget hele, er der ikke stor Hjælp i dem.

Dalen bærer et mørkt og dystert Præg, som gjør den fremmede, der første Gang reiser her, ganske trang om Hjertet

Dalen slynger sig i mange Bugtninger og Krumninger ind gjennm Landet, saagodt som overalt omgivet af høie Fjelde med bratte Sider og vilde Styrtninger og Stup imellem. Naturen er idethele af en sjelden Vildhed her, og Dalen bærer et mørkt og dystert Præg, som gjør den fremmede, der første Gang reiser her, ganske trang om Hjertet. Langs Dalbunden, i passende Afstand fra Elven, ligger de smaa og spredte Gaarde, brunede af Solen, med tykt Torvtag og gammeldags Vinduer og ligesaa gammeldags Bygningsmaade idethele. At faa op et Hus her koster mange Penge og et overordentlig tungt Slæb og Slid; Dalen er nemlig, især i den øverste Del, særdeles skogfattig; Furuskog til Tømmer findes sletikke, men maa hentes enten ved Sjøen eller i den nederste Ende af Dalen, hvor der endnu er lidt Tømmerskog igjen. Saa maa Tømmeret kjøbes i dyre Domme og derefter slæbes enten paa Ryggen eller om Vinteren, naar Sneen ligger høi, kjøres paa en Kjælkeslæde de 3-4-5 Mil, som man har at tilbakelægge, før Materialierne ligger paa Tunet. At bygge en ganske liden og enkel Stue er derfor et Foretagende, som kræver flere Aars Forberedelse.

Da Jordbunden er mager og skarp, gjennemtrukket af surt Grundvand og tildels sandet og grund, Solgangen liden og mange af Gaardene udsatte for Træk og kolde Vinde, saa følger heraf, at Kornavlen ikke er af væsentlig Betydning for Dalen. Paa forskjellige Gaarde saasom Fjedlang, der hører til de saakaldte Kraggaarde og ligger lige opunder en høi Fjeldtop, som kaldes Fjedlangskulten, er Agrene saa bratte, at de ikke kan pløies op, men maa spades med Spade; paa andre Steder saasom Ekse naar Kornet sjelden frem til Modenhed, da der er for koldt. Alt det Korn og Mel, som maa kjøbes, maa derfor transporteres enten paa Hesteryggen eller Folkeryggen fra Eide ved Eidsfjorden eller fra Evanger.

Fædriften er Dalens Hovednæringsvei. Slaattemarkerne er vistnog ikke af rar Beskaffenhed, og Vinterfostringen lader adskilligt tilbage at ønske, men Sommerbeiterne er udmærkede. Da lægger Buskapen Kjød paa Benene igjen efter den magre Vinter og skaffer Melk og Smør og Ost i Mængde. Om Sommeren leier man også en hel Del Kjør af andre mod et passende, ikke meget høit Vederlag og har heraf ganske god Fordel.

Lidt Fiskeri og Jagt drives ogsaa af Dalens Beboere. Det paastaaes, at Renen endnu skal findes i vild Tilstand i Fjeldene ved Eksingedalen.

Eksingedølerne er gjæstfrie, fredelige og stilfarende Folk. Drik, Dans og Natteløberi findes kun i ringe Udstrækning. De lange Afstande mellem Gaardene og den ringe Selskabelighed opmuntrer ikke til denslags Trafik.


Bla i «boka» øverst i artikkelen med pilane du finn attmed. Kanskje har du også full-side-pilar tilgjengeleg. (Ser du ikkje boka i nettlesaren din: lenk til enklare utgåve kjem.)

Boka er eit lite utdrag av Natur, Folkeliv og Folketro paa Voss og Vossestrand belyst ved Natur- og Folkelivsskildringer, Eventyr, Sagn, Fortællinger o.s.v. fra ældre og nyere tid Samlet og utgivet af Th. S. Haukenæs, Fjerde Del, Voss utgitt av N. Nilsens Bogtrykkeri, Bergen, 1887, og tilhøyrer Nasjonalbiblioteket. Her klypt saman for å vise kapittelet om Eksingedalen. Avskrifta er ei korrekturlest og feilretta utgåve av www.historie.no si avskrift (som også ligg på eksingedalen.no).